Hugo Eizmendi

  MITOS Y REALIDADES DEL TEMA VASCO Admiro a la nación Vasca, es sin duda un ejemplo de voluntad popular en mantener su ideosincracia, sus Fueros y su identidad, y el hecho de que esa maravilla popular haya sido profanada tanto por el centralismo (de origen ya sea liberal-jacobino como ‘facha’) españolista como por el actual odio marxista-leninista disfrazado de ‘nacionalismo’, hace que sea más importante aun tener claro el origen, evolución, mito y realidad de la identidad vasca. No se trata por supuesto de hacer una Historia de los vascos, empeño que ya han realizado varios destacados escritores, tanto desde un punto de vista integrador como nacionalista, pues es necesario leer ambas versiones para comprender la realidad en su verdadera dimensión. Se trata de puntualizar solo algunos de Mitos, leyendas y hechos destacados que marcan la identidad y vida de los vascones. Pongamos dos textos de autores bien distintos… primero Claudio Sánchez Albornoz, un estudioso detallado

 JON MIRANDEREN IKUSPEGIA "Jakin" aldizkaritik harturiko hainbat pasarterekin.   Jon Mirande Aipharsorho (Paris, 1925 azaroaren 10 - Paris, 1972 abenduaren 28) euskal idazlea izan zen, XX. mendeko olerkari esanguratsuenetakoa. Parisera lanera joandako zuberotarren semea, 1944 urtean Frantziako Finantza Ministerioan hasi zen itzultzaile lanetan, eta ogibide bera bizitza osoan mantendu eta gorrotatuko zuen. Ez zuen inoiz lanpostuan gora igotzeko asmorik azaldu eta bere aisia literaturari eskaintzen zion. Hogei bat hizkuntza zekizkien, eta hizkuntza zeltetan espezialista zen. Europako hizkuntza gutxituen alde hainbat lan idatzi zituen, eta Bretainieraren akademiako kide izatera iritsi zen. Bere pentsamoldearen oinarri Richard Spengler eta Friederich Nietzche hartuta, kristautasunaren eta demokrazia liberalaren aurka zibilizazio europarraren defentsa egiten zuen. Bere burua nazi moduan definitzen zuen, eta artikuluren batean Adolf Hitlerekiko miresmena agertu izan z

La Segunda Guerra Mundial nos ha enseñado que la propaganda de atrocidades, esgrimida hábilmente por los especialistas aliados sobre el tema, tuvo un valor fundamental y decisivo a la hora de ganar la batalla definitiva, la ideológica. Así fue, los alemanes son los malos y los judíos inocentes criaturas: esto es lo que ha quedado y lo que, aún hoy, por mucho tiempo todavía, ha marcado ideológicamente a las nuevas generaciones. Un lema de las viejas guardias de militantes comunistas decía: "contra las almas la mentira". Y parece que, sin quedar el lema, quedó la idea. Se ha mentido, se miente descaradamente, no ya sobre cuestiones de actualidad política, sino sobre temas que la historia aún no puede aceptar como definitivos, porque muy pocos son los que quieren colaborar a escribirla seriamente y muchos los que la utilizan como arma política. Gernika es un caso típico de arma propagandística. La verdad no importa. Los Usinkel He 111 de la Luftwaffe, culpables,

La idea de España en el Nacionalsocialismo De entrada hay que dejar bien claro que somos "nacionalsocialistas" y no "nacionalistas-sociales"; el Fascismo puede ser un "nacionalismo-social"; el franquismo pudo ser un "nacionalismo-social"; la extrema derecha, desde Piñar a Ynestrillas, puede ser (y es) un "nacionalismo-social". Pero nosotros no somos fascistas, ni franquistas, ni ultraderechistas. Compartimos con ellos algunos valores esenciales, no vamos a negarlo (como suelen hacer ellos cuando se refieren a nosotros), pero nosotros no somos "nacionalistas-sociales" sino "nacionalsocialistas" haciendo notar el matiz que nos diferencia en nuestra definición, "nacional" es adjetivo y "socialista" es sustantivo. Nuestro socialismo se caracteriza por tres cosas: 1) La preeminencia absoluta de los derechos e intereses de la comunidad, sobre cualesquiera otros derechos o intereses indi